Ииссиидиология

Том 4Структура и Законы осуществления энергоинформационной динамики скррууллерртной системы Мироздания

Вселенная есть следствие фокусной реализации СФУУРММ-Форм Самосознания ДДИИУЙЙИ-Сущности · Информационная Природа Мыслей, Чувств и Желаний и принципы их сллоогрентной реализации через Идеи

Ваш прогресс в книге63%15 из 24 глав

Вселенная есть следствие фокусной реализации СФУУРММ-Форм Самосознания ДДИИУЙЙИ-Сущности · Информационная Природа Мыслей, Чувств и Желаний и принципы их сллоогрентной реализации через Идеи

Эфирные структуры ГООЛГАМАА-А-Модуса. Сллоогрентность и Диффузгентность Парвул не позволяют говорить, что в каждой личности есть отдельная душа. ФАТТМА-НАА-А-Артикулы представляют собой неделимое Поле Сознания, структурированное разнопротоформными Сигнумами. Поэтому очередная ревитализация всегда рассматривается как переходный момент.

4.0544Как уже отмечалось, информационная Суть нашего с вами вечного и бесконечного инерционного Существования в условиях и (совместно со всеми прочими ) обеспечена возможностью проявления в непрерывной функциональности нашей реализационных такой структуры, как Единый (для всех ) - (), Чьи обеспечивают сллоогрентное проявление Нашей -Звёздной (в режимах до 14-й мерности). В режимах осознаваемого нами 3-4-мерного диапазона проявления, представлен Творческой Активностью структур , которые обеспечивают соответствующим образом «проекциями» абсолютно все , во всех данного диапазона.

4.0545Фактически это та часть , которая «проецируется» (транслируется, генерируется) во все 3-4-мерного диапазона. Но по отношению к человеческим , проявленным в условиях разных Планетарных и , функции «Информационного Центра» (своеобразной ) обеспечиваются -Творцами структур ( и ) -, которые характерно структурированы ( только по ) бесчисленного множества интерпретационных человеческих и субъективно («личностно») персонифицированных (теми бесчисленными Источниками Опыта, которые, крайне субъективно и примитивно, интерпретируются большинством людей как «» - теолого-эзотерический принцип «духовной психоментальности», наличие которого обеспечивает самосознательное существование каждой человеческой «личности» в различных режимах ).

4.0546Принципы и , заложенные в основу реализационной функциональности «каждой» из бесчисленного множества , обеспечивающих необходимой Информацией каждый условный миг нашей с вами симультанной (как людей), не позволяют нам, даже в принципе, говорить о том, что «у каждой человеческой личности есть своя », так как любой из осуществляемых нами выборов является закономерным следствием симультанной реализации Опыта, генерируемого огромного количества «личностных» Интерпретаций нашей человеческой и «спроецированного» во множество групп человеческих , структурированных разными временными параметрами. То есть каждое из ежесекундно принимаемых нами решений представляет собой определённую сумму разно-человеческого Опыта, способного тем или иным образом субъективно отразиться через и качественные параметры ( и ) ныне фокусируемого нами .

4.0547Следует особо отметить, что , структурированные бесчисленным множеством разнокачественных , функционально представляют собой (через ) единое и субъективно неделимое Поле , чьи -Творцы, будучи функционально «привязанными» (через ) к или ротационных Циклов нашего с вами вечного субъективного Существования, «персонально» не отождествляются ни с одним из них. Диффузгентно-потенциально вся их партикулярная (вневременная Целостность субъективных Представлений о «самих себе») структурирована бесчисленным множеством («частей») Опыта не только -, - и -Сигнумов ( животных, растений и минералов), но также и Опытом АРФФ-ОРСТ-МАА- (фермионов), ФФАОЛЛ--МАА- (), ССОЛЛАС-МАА- (дооллсов) и ТАССИЛЛУ-УРС-МАА-Сигнумов (), то есть абсолютно всем Опытом, по всеми в условиях двух-, трёх- и четырёх Схем Синтеза бирвуляртности типа.

4.0548Именно поэтому каждый факт очередной ревитализации человека субъективно отражается в его системе Восприятия не как «завершение всего существования» и «уход в небытие», а как естественный переходный момент между некими субъективными состояниями «до» и «после», которые совместно структурируют его вечное Существование. Они () прекрасно осведомлены о том, что очередное «после» функционально не имеет ничего общего с уже отработанным (полностью реализованным ими) содержимым «до», то есть с той фокусной , дальнейшая фокусировка в которой совершенно бесполезна для процесса дальнейшего качественного совершенствования данной «личности» (в силу до конца исчерпанных возможностей и ). Поэтому любая «смертельная ситуация» отражается в субъективно «умирающего» человека как закономерное освобождение от всего, что мешало конфлюенсии данной «личности» с уже существующей - более амплиативной - частью когерентного содержимого данной (человеческой «»).

© Айфаар · Ииссиидиология