Сллоогрентные механизмы организации кармических взаимосвязей · Об эгрегорном принципе образования Кармы Айфаара
В Ииссиидиологии Карма понимается как основа существования человека, но не столь конкретно, как в восточной философии. Она объединяет множество аспектов нашего вечного Существования в единый Механизм. Индивидуумов можно сравнить с клетками одного организма. Автономно ни одна из клеток существовать не может.
20.0874- В Представлениях понимается как энерго-информационная основа существования каждого человека, но проявляющая себя не столь конкретно и индивидуально, как это принято традиционно считать в восточной философии, а гораздо глубже и глобальнее, проницая все Уровни Творческой Активности нашего , и благодаря этому , инвизусно объединяющая множество нашего вечного Существования в единый, целостный и синхронизированный по всем уровням своего энерго-информационного Содержания Механизм, где () каждой сллоогрентной «части» изначально отведена своя особая роль и функция.
20.0875Образно выражаясь, нас с вами, индивидуумов, можно сравнить с клетками одного организма, имеющими возможность существовать и каким-то образом осознавать себя непосредственно через выполнение своей функции в общем процессе. При этом по отдельности, автономно от всех остальных, ни одна из клеток проявиться и существовать просто не может - только вместе со всеми, коллективно обеспечивая функционирование какого-то из творческих направлений Единого Целого.
Клетки взаимозависимы, то есть имеют общую карму. Сбои одних клеток отражаются на функциональности соседних клеток, и они начинают хуже работать, хотя их персональной вины в этом нет. Для работы со слабыми звеньями существует иммунная система
20.0876Как и мы с нашими , рядом располагающиеся по всему периметру () клетки чрезвычайно взаимозависимы от состояний друг друга, то есть как бы имеют общую «». Сбои и оплошности, допущенные по каким-то объективным причинам одними клетками, так или иначе отражаются на функциональности и качественности взаимосвязей соседних с ними клеток, и они начинают хуже работать, менее эффективно решать поставленные перед ними задачи, хотя их «персональной» вины в этом нет: кто-то ошибся, а при этом страдает не только какой-то клеточный ансамбль (например, мышц, кожи, внутренних органов или сосудов), но и весь организм в целом испытывает те или иные неудобства, боль, неприятные ощущения.
20.0877Для работы со «слабыми звеньями» и обеспечения общей безопасности всего клеточного «коллектива» в любом организме существует иммунная система, работающая разными способами, но эффективно и тщательно, в результате чего потенциальный или реальный источник деструкции либо редактируется и доводится до требуемого состояния, либо выводится из организма.
Айфаар - это аналог живого эфирного организма, который наряду с остальными Духовными НУУ-ВВУ-Центрами (умбиликусами) в разных Уровнях ККР Человечества представляет часть Духовного Планетарного Эгрегора. Айфаары - наиболее эффективный способ духовного совершенствования. Сакральное Знание в каждом из этих умбиликусов отличается лишь несущественными деталями, опираясь на Человеческие отношения. Конфигурации всех участников этого духовного процесса суммируются в общий концепт
20.0878 - это аналог живого (инвизусного, невидимого нами) эгрегориального организма, который наряду с остальными Духовными -Центрами (), сформированными в разных Уровнях всех Человечества, представляет собой часть Духовного Планетарного . Айфаары, выполняя в процессах творческой реализации данного весьма важные функции, касающиеся развития множества вариантов интеллектуального и духовного совершенствования Парадигм всех вариантов , являются наиболее эффективным способом духовного самосовершенствования. Подобные Айфаару , сосредоточившие в себе всю квинтэссенцию передаваемых с Плеяд на (и все её Версии) фундаментальных основ истинных Знаний о Природе и Человека, в разной степени активности и влияния на свои сообщества имеются во всех человеческих цивилизациях (и не только земных).