Ииссиидиология

Том 16Поиск ллууввумической духовности Самосознания

Ориентиры человеческого Направления Развития · Аналог субличности в ИИССИИДИОЛОГИИ

Ваш прогресс в книге43%37 из 87 глав

Ориентиры человеческого Направления Развития · Аналог субличности в ИИССИИДИОЛОГИИ

Толкование субличности из Википедии. Амицирация - это не только клексование, но и реализация Энерго-Потенциала в Пространстве-Времени. Наша ФД - набор взаимосвязей. Наша ФД - открытая система. Основные факторы качественности нашего существования: человеческие Формо-Образы НВК, пи-волновые Поля-Сознания фоторедуксивного эфира (хотя бы с одной из наших Доминант).

16.0819- Для начала напомню вам общепринятое толкование субличности из Википедии: Субли?чность (англ. subpersonality) - воспринимаемое как нечто отдельное от себя, а также внутренний образ, привязанный к этим элементам. Субличности возникают на разных этапах развития человека и обеспечивают его защиту, реализацию его потребностей и позволяют ему жить так, как он живёт. Базовым представлением метода психологического исследования личности «Диалог с голосами»… является положение, что личность человека не едина, а состоит из многих отдельных «я», которые и называются субличностями. <…> <…> …Субличность представляет собой динамическую подструктуру личности, обладающую относительно независимым существованием. Самые типичные субличности человека - те, что связаны с социальными (семейными или профессиональными) ролями, которые он принимает на себя в , например, с ролями дочери, матери, сына, отца, бабушки, любимой, врача, учителя и т.д. Субличности проявляются опосредованно, например, в том случае, когда человек разговаривает сам с собой, ведёт внутренний диалог. Голоса, которые при этом говорят, задают вопросы и отвечают во внутреннем мире человека, и есть проявление его субличностей. Качества, способности, навыки и фактические достижения человека, которые он демонстрирует в своей , также являются проявлениями его субличностей.

16.0820Процесс амицирации (перефокусировок) - это не только результат (изменения качественности между разными ), но и неотъемлемая часть симультанной реализации диссипативно- в общей абиссальной Формо-структуре, которую мы интерпретируем как «». Наша представляет собой очень сложный Механизм трансфинитного множества - взаимосвязей, который ежемгновенно отражает в нашем субъективное результирующее состояние «текущей» Творческой Активности всех Творцов нашей системы Восприятия.

16.0821 каждого из нас представляет собой открытую систему, структурированную бесчисленным множеством разнокачественных, не всегда тесно связанных между собой , благодаря которым в данной «точке» обеспечивается условная «локализация» некой субтеррансивной целостности - нашей зримо воспринимаемой личности. Основными факторами, влияющими на качественность содержимого нашей в каждый момент нашего существования, являются человеческих , адаптированные био-Творцами нашего организма под психоментальные особенности нашей Схемы Синтеза ( + + катализационный фон ).

16.0822Вторым важнейшим фактором, влияющим на наши выборы (), являются специфические (?-волновые, вибрационно разноуровневые) , которые отражают абсолютно все детали и особенности не только окружающей нас действительности, но также и параллельного существования (в разные исторические периоды и в разных сценариях) самых разнообразных цивилизаций Земли и других планет нашей Звёздной и иных Систем (чьи Схемы Синтеза также имеют если не обе, то хотя бы одну из наших -Инвадерент - либо , либо ).

Конгломерируясь, УУ-ВВУ-Формы этих Полей образуют в НВК конгломераты состояний людей, животных (инстинкты, эмоции). Параллельно, в фоторедуксивном Эфире сформированы множество Интересов: религиозных, культурных, социальных. При многократной реализации эти СФУУРММ-Формы приобретают статус фрагментированного Сознания.

16.0823В большей или меньшей степени устойчивости конгломерируясь между собой по совместимости и схожести свойственной им Сути, - этих образуют в фоторедуксивном Эфире (через качественно соответствующих им людей) узкоспецифические -конгломераты самых разнообразных психических переживаний и состояний, свойственных как людям, так и отчасти животным. К ним относятся: все виды и типы страхов, обид, злобы, вражды, ненависти, презрения, агрессии, мстительности, жадности, лживости, ревности, лицемерия, прихотливости с разнообразными сексуальными оттенками (похоти, неги, влечения, зависимости, влюблённости, садо- и мазохизма и тому подобное); все виды и типы стыда, совестливости, жалости, , нежности, заботливости, доброты, чуткости, мужественности и тому подобное.

© Айфаар · Ииссиидиология